《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。

“阴骘（zhi）”一词，其源盖出于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古时比较简单的天命论思想。在《阴骘文》中，“阴骘 ”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。

此书成于《太上感应篇》之后，有各种手抄本、刊刻本，清代道士将其收入《道藏辑要》集，另外《昭代丛书别集》、《三益集》均有收录。

文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。

正 文：

《文昌帝君阴骘文》

【文】：帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

【译】：我一十七世为士大夫，从来没有虐待人民危害下属。解除别人的苦难，解除别人的危急，怜悯和同情那些孤苦伶仃的人，容忍别人的过错。广积阴德，感通苍天。人能像我这样存心，上天必定会赐福给你。

【文】：于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。

【译】：于是对人教诫说：从前于公管狱，大兴驷马之门；窦氏救人，子孙显贵。拯救蚂蚁得到状元的福报，埋葬毒蛇享受宰相的殊荣。想要广种福田,首先必须具备善良的心地。时时行方便，常常积阴德。

【文】：利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜神念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。

【译】：利物利人，修福修善。正直无私，替天行道；心地慈祥，爱国救民。忠主孝亲，敬爱兄弟，诚信待友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广泛的弘扬三教的道理。救济危急，如救落在岸上的鱼，如救关在箩里的鸟。

【文】：矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。

【译】：关心孤儿，怜悯寡妇；敬爱老人，怜悯贫困。布施衣食，救济道路之饥寒；布施棺材，避免尸骸之暴露。家里富足，就要帮助亲朋戚友；年岁饥荒，想法救济亲邻朋友。公平使用斗称，不可轻出重入；宽恕对待奴婢，岂能求全责备。

【文】：印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。

【译】：印刷流通经典善书，创建修理寺院佛塔。施舍药材拯救疾苦，施舍茶水解除饥渴。或买物放生，或吃斋戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点燃夜灯，照人走路；建造舟船，渡人过江。不要登山捕捉禽兽，不要入水毒杀鱼虾。

【文】：勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。

【译】：莫宰耕牛，勿弃字纸。不要谋取别人的财产，不要嫉妒别人的技能。不要奸淫别人的妻女，不要唆使别人斗争。不要破坏别人名利，不要破坏别人婚姻。不要因私仇使人兄弟不和，不要因小利使人父子不睦。

【文】：勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。

【译】：不要倚仗权势侮辱善良，不要依靠富豪欺负贫困。亲近善人，提高自己的品德；远避恶人，杜绝意外的灾祸。常常隐恶扬善，不可口是心非。清除阻挡道路的荆棘和瓦石。

【文】：修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。

【译】：修建数百年宽敞的大道，建造千万人来往的桥梁。留下言教，启迪后人；捐出善资，成人之美。做事必须依循天理，说话定要顺从人心。仰慕古圣先贤，就要努力在生活中去身体力行；培养"慎独"功夫，就要努力在隐微处去观察反省。

【文】：诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉!

【译】：诸恶莫作，众善奉行。永无灾星跟踪，常有吉神随身。近报则在自己，远报则在儿孙。百福临门，万代吉祥，难道不都是从积德行善中得来的吗？