茅山靠符，龙虎讲法，唯独闾山以兵制邪，最狠的道派没有之一！

在中国道教的众多门派之中，有一个门派低调而神秘，却自古便以“霸道”著称，甚至被称为“狠辣程度远超茅山”的存在。这个门派，正是闾山派。

坊间曾流传这样一句诗：

天上至尊是玉皇，

人间最贵是君王，

天下鬼神皆敬仰，

唯有闾山做主张。

这四句诗并非虚言，它揭示出一个惊人的真相——闾山派的强大，竟让三界神灵都需侧目。

巫道合流、隐于水底的闾山派

闾山派的根源极其久远，其渊源可追溯至先秦时期的古楚文化，被认为是源自“芈月之地”的原始宗教形态。与许多只承袭道家一脉的门派不同，闾山派是巫教、道教与民间信仰三者交汇融合的产物。

它吸收了“净明道”的修炼体系、灵宝派的宗教形式、祝由术的施法手法，还保留了古老楚地的巫术传统，使其既神秘古老，又具实战力量。传说中，闾山派祖坛并不在人间，而是藏于闽江江底，只有心善之人或修行高的人才能看见。

它的修行者往往需经历严格筛选，必须具备一定的“善念”才能真正领悟门内真法。因为修炼闾山术法，需有“正心”，否则将难以驾驭其中的力量，甚至反噬自身。这也决定了闾山虽然“术霸”，但内核从来不邪。

以武制邪，以兵为灵的霸道术法体系

若说茅山以“符”为尊，龙虎以“法”为主，那么闾山派的看家本领，就是兵马系统与硬核法器。

传统道士的法器多为桃木剑、符纸、铃铛，而闾山派却走了一条极为“刚猛”的路线。他们常用的法器包括：灵刀、龙角、八卦盘、镇邪戟等，锋芒毕露，形式凶悍。在他们看来，对邪不仁才是真正的慈悲。

更神秘的，是它特有的“三界兵马”系统。修士通过法坛、奏本，可召唤：

人仙兵马：师门传承，忠诚护主。

地仙兵马：阴界鬼兵，攻伐凌厉，需供养，易反噬。

天仙兵马：天庭军灵，威力极大，但门槛极高。

每位闾山修士都可以召唤兵马，但召唤多少、召唤哪种，皆与其生辰八字、法坛级别、元神契合度有关。这也是是闾山最核心的秘密之一。

一门两道，阴阳互济的内部信仰体系

闾山派供奉东晋高道许逊，即四大天师之一的许天师，视为祖师，被奉为“法主圣君”，代表正义与镇邪之力。传说许真君生前擅画符召雷，能镇水怪、平瘟疫、斩蛟龙，是闽地民众心中的英雄神。

在法师内部，闾山门人又分为两类体系：

红头法师：负责阳事，主祈福、镇宅、驱邪、纳福，供奉“临水夫人”。

黑头法师：专管阴事，主超度、破煞、解怨，供奉“法主公”。

此外，闾山弟子多为散修，不拘一格，他们自由度高、分布广，法坛各异。常见的有“天威坛”、“威灵坛”、“通用坛”等，各有传承与神灵对应。

霸道之术，善恶一念的修行

虽然闾山派“术霸”、“器狠”、“兵强”，但真正的修士从不以此炫威。他们深知一句道理：“法术无善恶，善恶在人心”。

法术本是中性工具，用在何处、为何目的，全看修士之心。一位正心正念的法师，即使术法再猛，也只为护世；而若心存贪念，就算手握灵符神兵，也终将反噬自身。

正因如此，闾山派格外重视“正心养性”，讲究“道术相随、德法兼修”。他们之所以能在道教分支中长久传承，正是因为守住了“霸而不邪”的底线。

闾山派不是宫观派系，不在庙堂高处，它更像是活跃在民间的“行走之道”。可谓是“不在庙堂，却藏于江湖”！它吸收巫教灵魂，又纳入道教思想；它不拘一格，却内核清晰。正是这种实用性、神秘性与灵性并存的特质，让它在南方、在东南亚，成为许多信众心中的“真道”。

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